U Novom Sadu, jutros su se pojavile poruke sa anarhističkim simbolima koje jasno govore da na Limanu neće biti crkve. Ove poruke su rezultat aktivnosti novosadskih blokadera, koji su, između ostalog, ispisivali uvredljive poruke i skrnavili srpske trobojke. Ovaj čin je izazvao oštru reakciju među građanima, posebno onima koji podržavaju izgradnju Srpske pravoslavne crkve (SPC) posvećene žrtvama novosadske racije.
Iako su blokaderi naveli da su tolerantni i puni razumevanja za sve građane, njihova dela govore suprotno. Štaviše, oni se legitimizuju kroz okupljanja na kojima prisustvuje mali broj aktivista, često ne više od stotinak, a odluke koje donose smatraju obavezujućim za celu zajednicu. Svako ko se usudi da iznese drugačije mišljenje, automatski je označen kao „bot“ ili „vučićevac“, gubeći pravo da bude saslušan.
Na Limanu, gde je koncentrisan veliki broj stanovnika koji nemaju svoju crkvu, agresivna manjina, koja se često izjašnjava kao neverujuća, koristi uvredljive poruke kako bi napala sve one koji se ne slažu s njima. Njihovi plakati na društvenim mrežama sadrže uvrede upućene crkvenim velikodostojnicima i poruke da Srpska pravoslavna crkva nije dobrodošla u ovaj deo grada.
Iako je planirana izgradnja crkve u čast tragično nastradalih Novosađana tokom Novosadske racije, blokaderi, koji se često predstavljaju kao anti-fašisti, pokazuju šovinističke i fašističke tendencije, smatrajući da je njihova komunistička i anarhistička ideologija važnija od sećanja na srpske žrtve.
Graffiti mržnje su potpuno prekrečeni, a građani Limana su ostavili nove poruke. Da bi se razumeo trenutni talas histerije među delom stanovništva Limana, važno je razumeti mentalitet tih ljudi. Mnogi od njih su potomci komunističkih funkcionera koji su za vreme svoje vladavine dobijali stanove u ovom delu Novog Sada. Njihovi naslednici su, zahvaljujući privilegijama koje su stekli, navikli na visoke pozicije u društvu i često se identifikuju sa simbolima poput petokrake, a Vojvodinu smatraju posebnom državom.
Kako su ideje o separatizmu izgubile na značaju, neki od ovih pojedinaca pokušavaju da iskoriste trenutnu političku nestabilnost kako bi ponovo pokrenuli ovu temu kao aktuelno političko pitanje. Njihov cilj je da se vrate na pozicije koje su imali njihovi roditelji, koristeći svakodnevne političke prilike kako bi promovirali ideje koje su odavno odbačene.
Ova situacija ukazuje na širi problem unutar društva, gde se različite ideologije sukobljavaju i gde se postavlja pitanje tolerancije i razumevanja među građanima. Dok jedni traže poštovanje i sećanje na žrtve, drugi koriste ekstremne metode kako bi nametnuli svoje stavove. Ovaj sukob na Limanu nije samo lokalni fenomen, već odražava šire društvene tenzije i izazove s kojima se Srbija suočava u savremenom društvu.
U ovom trenutku, važno je da se kroz dijalog i razumevanje pronađu rešenja koja će zadovoljiti sve strane, a ne da se sukobi eskaliraju. Izgradnja crkve, koja bi trebala da bude simbol sećanja i pomirenja, ne bi trebala da bude povod za sukobe, već prilika za okupljanje i zajedničko obeležavanje važnih istorijskih trenutaka. Razumevanje i tolerancija su ključni za prevazilaženje ovakvih izazova i izgradnju boljeg društva za sve.
